사적 계시와 관련하여, 제가 알기로는 1981년 부터 10년 이상 계속 발현하신 메주고리아의 성모님께서 메주고리아의 여섯 명의 어린이들에게 이것이 당신의 마지막 발현이라는 메세지를 주셨습니다. 여러분도 아시듯이 메주고리아 성모님의 발현은 나주의 발현보다 더 국내외적으로 잘 알려져 있습니다.

그런데 나주의 발현은 1986년 그러니깐 1981년 이후의 일입니다. 그렇다면 둘 중 하나가 진실이 아닐 개연성이 있지 않습니까? 조심해서 다루어져야 할 사적계시를....너무 자의적이고, 인간적인 눈에 의해 왜곡될 여지가 있는 것으로 몰고 가는 것도 다소 우려할 만한 일입니다. 물론 그것이 실제한 일이라고 할 지라도 말입니다. 지금처럼 교도권에 위배해서까지 나주 성모님을 인정 해달라고 하는 모습은 결코 바람직한 태도가 아니라고 사려됩니다.

기다림의 지혜를 가지고, 자신의 신앙 생활을 좀 더 돌이켜 보는 것이 중요할 것입니다.

어차피 성모님께서도 원하시는 일은 성모님의 위대성이 드러나기를 원하시는 게 아니라, 진정으로 우리가 회개하는 것과 사랑을 실천하는 것일 겁니다.

지금 알고 있는 것만도 열심히 하기에도 저는 너무나도 부족한데....그리고 나주에 가야 성모님을 만날 수 있는 것만은 아니지 않습니까?

나주 성모님께서 진정으로 원하시는 일도 이미 그 메세지를 읽으신 분은 아시겠지만, 우리가 좀 더 신앙인으로 성숙하는 것을 원하실 겁니다.

진리는 반드시 승리합니다. 그런데....이 일을 인정해 달라고, 이야기 하는 것 이 정말 우리가 지닐 자세일까요? 그것이 겸손하신 성모님께서 원하시는 일일까요? 교황청에 탄원서까지 내어 가면서, 광주 대교구장님을 어렵게 만드는 것이 현명한 일일까요?

*전 나주의 성모님께서 발현 하신 것이 진실인 지 아닌지를 가려달라고 말씀하시는 분들께..내가 지니고 있는 궁금증..즉--메주고리아의 메세지와 나주의 메세지 중 어느 것이 그럼 진실인 지 가려달라고 말하고 싶습니다.

아이러니컬 할 지는 모르지만,---전 둘 다 맞다고 생각됩니다. 왜냐하면 둘의 메세지가 모두 대체적으로는 성사와 회개를 강조하고, 또한 그것을 통해 바람직한 신앙생활을 가지게 된 많은 사람들의 체험이 있기 때문이었습니다.

그런데 문제는 그것을 어떻게 받아들이느냐는 것이 더욱 크게 생각해 보아야 할 문제라는 것이 저의 견해입니다.

예를 들어 메주고리아의 메세지는 메세지 자체는 참으로 되새겨 볼 필요가 있는 것이라고 사려되는데, 그것을 번역하거나, 그 일에 관여한 사람들은 자기의 생각과 부합하도록 그것을 이용한다는 생각을 가질 때가 있습니다.

이를테면  재정적이나 경제적인 이해관계로 까지 악용하는 경우는 아니었지만, 평소 성모 신심을 강조한 사람들은 그러한 현상이 자신에게 힘을 실어준다는 이유로--이를테면 내가 정말 잘 믿는 신앙인으로 드러나는 것 같아하는 마음---오직 기도에만 전념하면 된다는 식의 논리를 펼 때면 안타까움을 느꼈습니다.

각자가 받은 달란트대로 활동하는 경우에도, 다른 사람들을 덜 거룩하다고 생각하거나, 이 방식 뿐이라고 생각하는 획일적인 사고에 갇히게 되는 경우를 볼 때면 더욱 안타까웠습니다.

제가 이런 말을 할 주제가 되는 지, 생각해 보았는데, 어쩌면 자가당착적 모습이라는 생각도 많이 듭니다.

이런 말로 끝을 맺어 봅니다.

자신에게는 철저하게, 남에게는 관대하게.....