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+ 찬미 예수님!

1. (제1항) 다음의 바로가기... 에 접속하면, 위의 제목의 전례성경 공부/묵상 동영상 세부 내용 목록을 활용하여 필요시 언제든지  이 동영상 중의 콘텐츠들을 손쉽게 엑세스 할 수 있습니다[저작권자: 교수 소순태 마태오 (Ph.D.)]:

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[더 상세한 세부 내용 목록]  

오늘의 전례성경 묵상 동영상에서 교재 본문 중의 특정 주제(specific topics)들에 대한 추가 설명들이 주어지고 있는 부분들:

* 시작 기도: 00:00-01:05

* 오늘의 독서들 안내: 01:05-01:34

* 오늘의 독서들의 주제: 01:34-03:25[독서들 사이의 연결]; 03:25-09:23[교리 메시지]

* 오늘의 복음 말씀 입문 및 해설: 09:23-09:37-13:34-28:37-40:03

* 오늘의 성경/교리 용어들: 09:37-40:03

* A. B. C. D. E. F. [꼭필청/꼭필독요망AAA] 강생하신 하느님이신 예수님께서 사용하신 동사 '사랑하다'(to love)의 의미는 무엇일까?; 논리적 악순환(logical vicious-cycle/vicious circle) 이란 도대체 어떠한 상황/무엇을 말할까?; 요한 복음서 14,15와 요한 복음서 14,21에서 복수인 '계명들'(commandments) 대신에, 단수인 '계명'으로 번역된 것은 대단히 심각한 번역 오류이다; 강생하신 하느님이신 예수님께서 말씀하신 '사랑하다'(to love)의 정의(definition)는 무엇일까?; 한문본 교리서인 '천주성교실록'(개정판: 1637-1641년)에 주어진 '사랑하는 자는 자신이 사랑하는 자를 결코 원망하지 않는다'는 설명;어떠한 자들이 강생하신 하느님이신 예수님의 새 계명을 지키는 자들일까? 그리고 ,역으로(conversel ), 강생하신 하느님이신 예수님의 새 계명을 지키는 자들은 어떠한 자들일까?; : 08:05-09:23; 09:37- ; 12:19-12:30-13:34; 13:34-23:21-28:07; 28:07-28:36; 28:36-32:06 

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/번역용어인_성경용어_-사랑하다(to_love)-_의_의미는_무엇일까_2051.htm <----- 여기!   

또한,

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/-예수님이_하느님이심-_은_성경_본문에만_오로지_근거하는_연역적_삼단논법에_의하여_증명된다_(증명완료시점_2024년_상반기)_2049.htm <----- 꼭 필청/교안(敎案) 필독 권고

또한,

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/요한14_15및14_21및15_10에서_복수명사_commandments를_계명들_대신에_단수명사_계명으로_번역한_것은_매우_심각한_번역오류이다_2212.htm [주: 나해 부활 제6주일] <----- 꼭 필청/교안(敎案) 필독 권고 

계속하여,

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/예수님_안에_머무르다의_의미_2212.htm <----- 꼭 필청/교안(敎案) 필독 권고 

(발췌 시작)

Pre-2.

(가) 다음의 주소에 접속하면, '요한 15,9-17에서 -사랑 안에 머물다-는 -사랑의 행위 안에 머물다-로 번역되어야 한다[번역미숙]' 제목의 졸고를 학습할 수 있다:

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2213.htm <----- 꼭 필독 권고  

(나) 다음의 주소들에 접속하면, ‘예수님 안메 머무르다’란 ‘예수님과의 통공(communion)이라는 관계의 상태(relationship) 안에 머무른다’와 논리적으로 등가임에 대하여 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다:
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/진리와_행복의_충만함을_발견하기_위한_필요_조건은_무엇일까_2204.htm <----- 꼭 필독 권고  

(다) 더 나아가, 다음의 주소에 접속하면, 아래의 12개의 명제들 사이에 논리적 등가(logical equivalence)가 성립함에 대한 졸고들을 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다:
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/3316.htm <----- 꼭 필독 권고  

(i) 그리스도인의 사랑을 실천함;

(ii) 사랑이라는 새 계명(the New Commandment of love)을 실천함;

(iii) 예수님을 사랑함;
(iv) 예수님의 계명들을 실천함;
(v) 예수님 안에 머무름;
(vi) 예수님의 사랑의 행위 안에 머무름;
(vii) 예수님과의 통공(communion)이라는 관계의 상태에 머무름;

(viii) 예수님의 새 계명을 실천함;

(ix) 신성적 사랑(divine love)이라는 법에 순종함;
(x) 하느님의 뜻/의지에 순종함;
(xi) 하느님의 영원한 법에 순종함;
(xii) 그리스도교 윤리법에 순종함.  

[이상, 2024-05-03일자 내용 보강 및 추가 끝]

[내용 추가 일자: 2024-05-10]

(라) 더욱더 나아가, (a) 바로 위의 제(다)항 및 (b) 다음의 주소에 접속하면 읽을 수 있는 졸고[제목: Ubi caritas et amor 혹은 Ubi caritas est vera?; 게시일자: 2016-07-20]에서 내린 결론들에 의하여,

2024-05-14 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/애덕의_완미(完美)(perfection_of_charity)의_필요충분조건들_1704.htm <----- 꼭 필독 권고

아래의 15개의 명제들 사이에 논리적 등가(logical equivalence)가 성립함을 알 수 있다:

(i) 그리스도인의 사랑을 완미하게(perfectly) 실천함;

(ii) 사랑이라는 새 계명(the New Commandment of love)을 완미하게(perfectly) 실천함;
(iii) 예수님을 완미하게(perfectly) 사랑함;
(iv) 예수님의 계명들을 완미하게(perfectly) 실천함;
(v) 예수님 안에 완미하게(perfectly) 머무름;
(vi) 예수님의 사랑의 행위 안에 완미하게(perfectly) 머무름;
(vii) 예수님과의 통공(communion)이라는 관계의 상태에 완미하게(perfectly) 머무름; 

(viii) 예수님의 새 계명을 완미하게(perfectly) 실천함;

(xiii) 신성적 사랑의 행위(divine love, amour divin)의 완미(perfectiion)에 도달하게 됨;

(xiv) 당사자의 심장이 애덕의 완미(perfection of charity)에 도달하게 됨
[주: 이를 위한 충분조건 한 개가 1요한 4,12에 제시되어 있음];

(xv) 거룩(holiness, 聖性)에 도달하게 됨;

(ix) 신성적 사랑(divine love)이라는 법에 완미하게(perfectly) 순종함;
(x) 하느님의 뜻/의지에 완미하게(perfectly) 순종함;
(xi) 하느님의 영원한 법에 완미하게(perfectly) 순종함;
(xii) 그리스도교 윤리법에 완미하게(perfectly) 순종함. 
[이상, 2024-05-10일자 내용 추가 끝] 

(이상, 발췌 끝)

계속하여,

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/3316.htm <----- 꼭 필독 권고 

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/예수님과의_통공의_필요충분조건은_예수님을_사랑하는_것이다_2702.htm <----- 꼭 필청/교안(敎案) 필독 권고

계속하여,

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/love_commandments_communion_2487.htm [주: 다해 부활 제6주일] <----- 꼭 필청/교안(敎案) 필독 권고  

계속하여,

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/예수님과의_통공의_필요충분조건은_예수님의_계명들을_지키는_것이다_3086.htm <----- 꼭 필청/교안(敎案) 필독 권고

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* (#) [꼭필청/꼭필독요망AAA] 요한 복음서 16,7에서 예수님에 의하여 '보호자'로 불리는 성령은 요한 복음서 14,16에서 또한 예수님에 의하여 '다른 보호자'로 불리고 있다. 예수님께서 '첫 번째 보호자' 이심을 잊지 말라; (i) 예수님 당신 자신, 혹은 (ii) 성부 하느님과 인류 사이에 존재하시는 예수님의 고유한 역할을 나타내는, '중보'(mediator)라는 번역 용어의 출처는 중국 예수회 소속의 주니오르 디아스 신부님의 "천주강생성경직해"(1636-1642년)이다; 그리스도교 고유한 초자연적 개념인 '영광을 받음'(be glorified)의 의미/정의(definition)는 무엇일까?: 09:37-11:49-12:19

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/그리스도교_고유한_초자연적_개념인_-영광을_받음(be_glorified)-_의_정의(definition)는_무엇일까_2051.htm <----- 여기!! 클릭 후, 09:37-11:49-12:19 시간 동안 필청 권고

또한,

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/Why_is_the_Holy_Spirit_God_3439.htm <----- 꼭 필청 및 교안(敎案) 필독 권고 

[제목: 성령은 왜 하느님이실까? Why is the Holy Spirit God? 는 성경 본문에 근거하여 증명된다. 세례준비자 필철/필독] 

또한,

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/은총의_한_종류인_영광의_정의(definition)에_대하여_2104.htm <----- 꼭 필청 및 교안(敎案) 필독 권고 

[제목: [영광의_정의] 은총을 받는 자들 중에서 영광을 받는 자들이 있을 수 있고, 그리고 영광을 받는 자들 중에서 그 몸이 거룩하게 변모되는 자들이 있을 수 있다]

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* (#) [꼭필청/꼭필독요망AAA] 예수님의 어법에 있어, 강생하신 하느님이신 예수님께서 말씀하신 "[장차] 너희가 내 안에 있고 내가 너희 안에 있을 것이다"(요한 복음서 14,20) 라는 표현의 의미는 무엇일까: 12:19-12:30  

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/요한_복음서15_9-17에_제시된_예수님의_어법에_따른_-예수님_안에_머무르다-_의_의미_2051.htm <----- 여기!! 클릭 후, 12:19-12:30 시간 동안 필청 권고

또한,

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/요한복음서3_15_-사람의_아들_안에서-_라는_표현의_의미는_무엇일까_2683.htm <----- 꼭 필청/교안(敎案) 필독 권고  

계속하여,

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/-그리스도_안에서-라는_표현의_의미는_무엇일까_2239.htm <----- 꼭 필청/교안(敎案) 필독 권고    

계속하여,

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/그리스어_전치사들_-eis(요한14_1_쪽으로)-_과_-en(요한15_4_5_7_9-10_갈라티아3_26_안에서)-_이_전달하는_의미상의_커다란_차이점에_대하여_4271.htm <----- 꼭 필청/교안(敎案) 필독 권고 

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* G. [꼭필청/꼭필독권고] 천주성교실록(개정판: 1637-1641년)에 수록된 '십계명들'은, 제8계명이 천주교회가 전통적으로 사용해온 성 아우구스티노가 분류한 '십계명들'의 그것과 동일하지 않은, '조전천주십계'(1584년, 루지에리 신부) 인 것이지, 개신교회 측 '십계명들'이 결코 아니다: 28:36-32:06

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/-만천유고-에_수록된_-십계명가-_는_-천주성교실록(1637-1641년)-_에_수록된_-조전천주십계-_를_노래한_것이다_2051.htm <----- 여기!    

또한,

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1767.htm <----- 꼭 필독 강력 권고

[제목: 만천유고 의 십계명가 는 천주성교실록 에 수록된 조전천주십계 를 노래한 것이다; 게시일자: 2017-01-31]

* H. [꼭필청/꼭필독권고BBB] 중국 본토에 선교사로 파견된 예수회 소속의 신부님들이 저술한 한문본 천주교 문헌들을 학습하는 데에 요구되는 최소한도의 필수적인 차용 번역 용어들의 정의(definitions)들에 대하여; 예를 들어, '명오가 열렸다' 란 곧 무엇을 의미할까?: 32:06-35:18

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/한문본_천주교_문헌들을_학습하는_데에_요구되는_최소한도의_필수적인_차용_번역_용어들의_정의(definitions)들에_대하여_2051.htm <----- 여기!   

* I. '사랑하다'(to love)의 반대 개념은 무엇을 수반할까요? 즉, 어떠한 것들을 야기할까?; '순효'가 아닌 '효'는 어떠한 '효'를 말할까?: 35:18-40:03

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/번역용어인_성경용어_-사랑하다(to_love)-_의_반대_개념은_무엇을_야기할까_2051.htm <----- 여기!  

* 오늘의 제1독서 입문 및 해설: 40:03-41:16

* 오늘의 제2독서 입문 및 해설: 41:16-41:47

* 오늘의 3분 복음/교리 묵상: CCCC_155; CCCC_156: 41:47-42:03

* 마침 기도: 42:03-42:35

2. (제2항) 다음의 주소에 접속하면, 

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2341.htm <----- 필히 시청 요망

"KF94 마스크 미착용, 착용 시의 커다란 차이점을 잘 보여주는 실험 동영상들 - 오미크론 출현 이전인 2021년 10월 14일에 확보한 자료들임" 제목의 졸글에 추가된 중요한 방역 수칙들을 읽을 수 있습니다. 

게시자 주 1: 위의 주소에 있는 글은, 예를 들어, 그 내용 보강(각주들의 추가 포함)이 추후에도 이루어지는 등, 저작권자에 의한 글의 지속적인 관리상의 문제로, 이곳에 본문을 게시하는 대신에 다음의 주소에 있는 한 군데의 장소로 독자들께서 직접 접속하여 읽어야 하는 불편함이 있는데, 이 점을 널리 이해해 주셨으면 하는 바램입니다:

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/q&a.htm <----- 제목, 내용 검색으로 다른 졸글들 찾아 읽기 

† 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘.